Wer heilt, hat recht.
Was an der Anthroposophie wirklich wissenschaftlich ist.

Ich habe zwei Jahre anthroposophische Medizin studiert. In einer der renommiertesten Kliniken dieser Richtung, in der Schweiz. Ich habe mit eigenen Händen Pflanzen vom Hang geholt, sie in warmes Wasser gelegt, in eiskaltes Wasser, sieben Tage lang, und daraus ist etwas entstanden, das jahrelang haltbar war. Und ich kann dir heute immer noch nicht molekular erklären, was in diesen sieben Tagen passiert ist. Aber ich kann dir zeigen, dass es passiert ist.

Was ist anthroposophische Medizin überhaupt?

Weil das Wort Anthroposophie viele stolpern lässt, ein paar klare Sätze, bevor es persönlich wird.

Die anthroposophische Medizin entstand in den 1920er Jahren aus der Zusammenarbeit des Philosophen Rudolf Steiner mit der niederländischen Ärztin Ita Wegman. Sie versteht sich ausdrücklich nicht als Gegenentwurf zur Schulmedizin, sondern als deren Erweiterung. Jeder anthroposophische Arzt in Deutschland ist zuerst ein vollständig approbierter Schulmediziner. Er arbeitet dann zusätzlich mit einer weiteren Linse.

Die Grundidee ist eigentlich sehr modern: Der Mensch ist nicht nur Biochemie. Er ist Körper, und er ist zugleich ein Wesen mit Lebenskräften, mit einer seelischen Ebene und mit einer individuellen Ich-Dimension. Was heute die Forschung der Psychoneuroimmunologie zeigt, nämlich dass Gedanken und Gefühle messbar Cortisol, Immunsystem, Genexpression verändern, hat Steiner schon vor hundert Jahren ernst genommen: dass Geistiges in der Materie wirkt und die Materie umgekehrt den Geist trägt.

Seine Forschungsmethode nannte er Geisteswissenschaft. Also eine Wissenschaft, die nicht nur die Materie anschaut, sondern auch, wie Bewusstsein, Lebensprozesse und Substanz ineinandergreifen. Das ist für viele erstmal fremd. Aber es ist weder Religion noch Sekte. Es ist der Versuch, eine Mischung aus Philosophie und Naturwissenschaft zu sein, die den Menschen in seiner ganzen Breite ernst nimmt.

Und in der Praxis sieht das sehr konkret aus: Pflanzenheilkunde, Mineralien, rhythmisch hergestellte Präparate, Heileurythmie als Bewegungstherapie, Rhythmische Massage, Kunst- und Musiktherapie. Nichts Abgehobenes. Dinge, die man anfassen, messen und in Kliniken einsetzen kann. In Deutschland, in der Schweiz, in Schweden, in den Niederlanden und in immer mehr Ländern gehört sie heute zum anerkannten Feld der integrativen Medizin.

Mit dieser Brille im Kopf macht alles, was ich dir jetzt erzähle, mehr Sinn. Und ich erzähle es dir am besten so, wie ich selbst zu dieser Medizin gekommen bin. Denn ich war lange skeptisch. Richtig skeptisch. Ich spreche nicht als Gläubiger. Ich spreche als Arzt, der sich selbst widerlegt hat.

Die Nacht, in der ein Einschlafmittel meine Medizin erschüttert hat

Ich war kurz vor dem Examen. Lernen bis spät, dazu Sport, Disziplin, Struktur. Und trotzdem konnte ich abends nicht mehr abschalten. Einschlafstörungen. Keine Lust mehr auf Meditation, keine Lust mehr auf ein weiteres Ritual. Ich wollte einfach schlafen.

Mein bester Freund hat mir ein Fläschchen in die Hand gedrückt. Calmedoron. Pflanzentropfen von Weleda. Anthroposophisch. Ich habe innerlich die Augen verdreht. Ich habe es trotzdem genommen, weil er mein bester Freund ist.

Es hat gewirkt. Schnell. Tief. Nicht benebelt am Morgen. Einfach zur Ruhe gekommen.

Ich stand in meinem WG-Zimmer und hatte zwei Möglichkeiten. Die erste: Ich erkläre die Wirkung als Placebo und fühle mich überlegen. Die zweite: Ich gestehe mir ein, dass ich etwas nicht verstanden habe.

Ich habe mich für die zweite entschieden. Und ich habe mich direkt nach dem Examen für eine zweijährige ärztliche Ausbildung in der Klinik Arlesheim in der Schweiz angemeldet. Eine der bekanntesten Adressen anthroposophischer Medizin weltweit.

Was ich dort gelernt habe, ändert bis heute, wie ich in meiner Praxis mit Patientinnen und Patienten arbeite.

Eine Woche in den Schweizer Bergen und ein Prozess, den ich bis heute nicht ganz verstehe

Die Ausbildung in Arlesheim lief über zwei Jahre. Wochenendseminare, Blockwochen, Hospitationen auf den Stationen, pharmazeutische Praxis, Pathologie, Diagnostik, Therapie. Ein voller Curriculum-Rahmen parallel zu meinem normalen Arztberuf. Mitten in dieser Zeit stand eine Pflanzenwoche in den Schweizer Alpen. Sieben Tage draußen, mit Kollegium, Botanikern und Pharmazeuten. Das, was ich dir jetzt erzähle, ist aus dieser einen Woche. Sie war ein Ausschnitt, aber sie hat alles verdichtet.

Wir haben Pflanzen gesammelt, Steine aufgelesen, und jeden Tag andere Präparate daraus hergestellt. Öle. Tinkturen. Dekokte. Mit Alkohol. Ohne Alkohol. Und dann kam das, was ich vorher nie gesehen hatte.

Ich kann dir molekular nicht sagen, was in diesen sieben Tagen passiert. Aber ich kann dir sagen, dass das Präparat stabil bleibt. Und das ist pharmazeutisch überprüfbar.

Dieser Prozess heißt in der anthroposophischen Pharmazie Rh-Prozess, kurz für Rhythmus. Er ist offiziell in der europäischen Pharmazie dokumentiert, im Anthroposophischen Pharmazeutischen Codex, und die Methoden sind über die Ph. Eur. 1.5.1 und 1.5.2 definiert. Das ist keine Privatmagie. Das ist reguliertes pharmazeutisches Handwerk.

Wir leben unter Sonneneinfluss, ohne es zu merken. Wir leben unter Rhythmen, die unsere Zellen steuern, und die wir Zirkadianik nennen. Der Körper selbst produziert Cortisol morgens, Melatonin abends. Unser Darm, unser Herz, unsere Leber schlagen im Tagesrhythmus. Dass ein Präparat, das nach diesem Rhythmus hergestellt wird, andere Eigenschaften hat als eines, das in zwei Sekunden im Labor zusammengekippt wird, ist biologisch plausibel, auch wenn wir es noch nicht vollständig molekular beschreiben können.

D60 und die Frage, die die Pharmakologie neu stellen muss

Zurück zum Kaffee in D60. Rechnerisch: kein Molekül mehr. Und trotzdem ist er bewusst so verarbeitet, weil anthroposophische Ärzte seit hundert Jahren beobachten, dass er in dieser Potenz beruhigend wirkt. Die wachmachende Substanz in höchster Verdünnung setzt eine Polarität zu den beruhigenden Pflanzen in Urtinktur. Nicht Summe, sondern Komposition.

Und jetzt kommt das Interessante. Die Pharmakologie, wie wir sie im Studium lernen, basiert auf dem Schlüssel-Schloss-Prinzip. Moleküle andocken, Rezeptoren aktivieren oder blockieren. Das funktioniert erklärt unglaublich viel. Aber es erklärt nicht alles.

Luc Montagnier, Nobelpreisträger für die Entdeckung des HI-Virus, hat in seinen späten Jahren kontroverse Experimente zu elektromagnetischen Signalen aus stark verdünnten DNA-Lösungen gemacht. Seine Arbeiten sind bis heute nicht unabhängig repliziert. Sie sind kein Beweis. Aber sie sind ein Indiz, dass die Frage nicht beliebig ist.

Und so halte ich es auch mit D60: Nur weil ich eine Wirkung noch nicht molekular erklären kann, ist sie nicht Unfug. Und wenn die Erklärung der Anthroposophen dir nicht reicht, such eine bessere. Aber wirf nicht Pflanzenheilkunde, Mineralien, Kunsttherapie, Heileurythmie und Rhythmische Massage insgesamt weg, weil du die Erklärung eines Teils nicht magst.

Mehrere tausend Studien. Und keiner redet darüber.

Ich höre oft den Satz: "Anthroposophische Medizin? Gibt doch keine Studien." Der Satz ist nicht nur ein bisschen falsch. Er ist weit an der Wirklichkeit vorbei.

Weil die anthroposophische Medizin zu einem großen Teil auf Pflanzenheilkunde aufbaut, muss man ehrlicherweise mit der Gesamtfläche der Phytotherapie anfangen. Die Europäische Arzneimittel-Agentur hat bis heute über 160 pflanzliche Monographien anerkannt. Cochrane listet mehrere Hundert systematische Reviews zu Heilpflanzen. Allein zu den Pflanzen, die das Rückgrat der anthroposophischen Pharmazie bilden (Baldrian, Johanniskraut, Weißdorn, Arnika, Mistel, Calendula, Hafer, Goldrute, Passionsblume, Hopfen und viele mehr), existieren mehrere tausend klinische Studien weltweit. Das ist die Basis, auf der das Ganze steht. Sie ist riesig.

Und innerhalb dieser großen Fläche gibt es einen zweiten Zirkel: Studien, die speziell anthroposophische Therapiekonzepte untersuchen, also nicht nur die Pflanze, sondern die Gesamtbehandlung. Hier hat der Health Technology Assessment Report der Schweiz, einer der methodisch sauberen Standards für solche Bewertungen, bei der letzten Aktualisierung 265 klinische Studien systematisch ausgewertet. Davon 38 randomisierte kontrollierte Studien (im Folgenden kurz RCT: die Teilnehmer werden per Zufall der Therapie- oder Kontrollgruppe zugewiesen, was methodisch als Goldstandard gilt), 36 prospektive Studien, 49 retrospektive kontrollierte Studien und 142 Beobachtungsstudien. Das Ergebnis, so der Report wörtlich: überwiegend positiv und mit guter Verträglichkeit.

Das sind die Zahlen. Sie bedeuten nicht, dass jede Behandlung bewiesen wäre. Sie bedeuten, dass der Vorwurf, es gäbe keine Forschung, schlicht unwahr ist. Und dass die Sicherheit dieser Präparate mittlerweile auf einer größeren Datenbasis steht als die Sicherheit vieler Medikamente, die wir täglich verschreiben.

Was die Pflanzenheilkunde hinter der Anthroposophie zeigt

Anthroposophische Medizin ist zu einem großen Teil Phytotherapie, also Pflanzenheilkunde. Oft in Urtinktur, oft potenziert, manchmal beides gleichzeitig im selben Präparat. Wenn du die einzelnen Pflanzen einmal ernst nimmst, stehst du nicht in der Esoterikabteilung. Du stehst in der Bibliothek.

Ich zeige dir neun Pflanzen, die in anthroposophischen Präparaten regelmäßig vorkommen, inklusive der Pflanzen, die in meinem Calmedoron damals drin waren. Und ich zeige dir, wie viel klinische Forschung zu jeder einzelnen existiert.

Das sind neun Pflanzen. Stellvertretend für Dutzende weitere. Und hinter jeder einzelnen stehen Hunderte Stunden menschlicher Forschungsarbeit, die in die anthroposophische Medizin mit einfließen.

Mistel, Bryophyllum, Eurythmie und die Studie aus Arlesheim

Rudolf Steiner: ein Mensch, kein Heiliger, kein Teufel

Ich spare die schwierige Frage nicht aus. Rudolf Steiner, der Begründer der Anthroposophie, hat in seinen Vorträgen und Schriften ein Werk von etwa 89.000 Seiten hinterlassen. Darin gibt es Stellen, die heute als rassistisch oder diskriminierend gelesen werden können. Das ist keine Erfindung seiner Gegner. Das ist eine Tatsache.

Und weil das so ist, hat eine unabhängige niederländische Kommission unter Vorsitz des Juristen Dr. Th. A. van Baarda im Auftrag der Anthroposophischen Gesellschaft zwei Jahre lang das Gesamtwerk systematisch geprüft. Der Abschlussbericht von 2000, den du im Netz nachlesen kannst, ist in seiner Klarheit beeindruckend.

Für mich bedeutet das: Steiner war ein Mensch. Ein enorm produktiver, visionärer, provokativer, manchmal irrender Mensch. Er ist nicht der neue Jesus. Er ist auch nicht ein Prophet, an dessen Lippen ich mich hänge. Er hat Dinge gesagt, die ich nicht unterschreibe. Und er hat Dinge gedacht, die heute noch Medizin, Landwirtschaft und Pädagogik weltweit inspirieren.

Sein Werk komplett wegzuwerfen, weil 16 von 89.000 Seiten problematisch sind, wäre wissenschaftlich und menschlich unredlich. Ich würde nie mit einem Kollegen so umgehen. Ich gehe auch mit Steiner nicht so um. Und ich erwarte das von dir auch nicht. Ich erwarte, dass du dir eine eigene Meinung bildest, nachdem du beides gesehen hast.

Was das für deine Behandlung bedeuten kann

In meiner Praxis in Berlin arbeite ich nicht rein anthroposophisch. Ich arbeite aus einem Werkzeugkoffer, der Funktionelle Medizin, Klinische Psychoneuroimmunologie, Toxikologie, Lebensstilmedizin, Genetik und eben auch Anthroposophische Medizin enthält. Die eine Linse allein macht niemanden gesund. Die Kombination tut es oft.

Wenn ich dir ein anthroposophisches Präparat vorschlage, dann aus einem von drei Gründen:

Was du mitnehmen darfst

Was mich an der anthroposophischen Medizin bis heute berührt, hat wenig mit Ideologie zu tun. Es ist die schlichte Schönheit, wie sie die Welt anschaut. Eine einzige Pflanze, die in einem Klostergarten wächst, kann durch Potenzierung viele tausend Menschen erreichen. Ein Gramm getrockneter Mistel ergibt genug Ampullen für ganze Praxen. Ein einziges Blatt Bryophyllum liegt, einmal richtig verarbeitet, in Dutzenden Geburtshilfen. Wenn du diesen Gedanken sinken lässt, wird dir warm ums Herz: Ein Garten kann eine ganze Stadt versorgen, wenn wir die Pflanze richtig verstehen.

Das ist nicht nur therapeutisch interessant. Das ist auch ökologisch schön. Eine Medizin, die mit so wenig Rohstoff so viel Wirkung entfaltet, passt in eine Welt, in der wir mit Ressourcen klüger umgehen lernen wollen. Sie ist freundlich zur Erde. Sie ist freundlich zu den Menschen. Und sie ist freundlich zu der Ärztin, die sie verordnet, weil sie selten jemandem weh tut.

Wenn du dich jetzt fragst, ob das etwas für dich ist, ist die Antwort ganz einfach: Schau es dir in Ruhe an. Probier, was sich stimmig anfühlt. Lass weg, was sich fremd anfühlt. Ich muss dich nicht überzeugen. Die beste Medizin ist die, in der du dich als ganzer Mensch wiederfindest. Und der Weg dorthin geht durch deine eigene Wahrnehmung, nicht durch die Überzeugung anderer Leute. Das ist der vielleicht friedlichste Zugang, den ich kenne: sich selbst als Kompass zu nehmen und gleichzeitig neugierig zu bleiben auf das, was die Welt an klugen Wegen anzubieten hat.

Wenn du Lust hast, einen solchen Weg zu zweit anzuschauen: unterhalb dieses Artikels findest du die Möglichkeit, einen Termin zu buchen. Ich freue mich auf die Begegnung.